- اشارة
- اشارة
- تتمة باب الحکم و المواعظ
- اشارة
- 186 [و من کلامه ع فی الدنیا و تقلبها بأهلها]
- 187 [و من کلامه ع فی الصمت عن الحکم و القول بالجهل]
- 188 [و من کلامه ع فی أن الکسب فوق القوة خزن للغیر]
- 189 [و من کلامه ع فی شهوة القلوب و إقبالها و إدبارها]
- 190 [و من کلامه ع فی الغضب]
- 191 [و من کلامه ع فی التنافس علی شهوات الدنیا و لذائذها]
- 192 [و من کلامه ع فی أن المال لا یذهب إن وعظ]
- 193 [و من کلامه ع فی ابتغاء القلوب طرائف الحکمة]
- 194 [و من کلامه ع فی قول الخوارج لا حکم إلا لله]
- 195 [و من کلامه ع فی صفة الغوغاء]
- 196 [و من کلامه ع فی من أتاه بجان فیه غوغاء]
- 197 [و من کلامه ع فی توکیل ملکین لحفظ الإنسان إلی مجیء القدر]
- 198 [و من کلامه ع فی طلب طلحة و الزبیر المشارکة فی الخلافة]
- 199 [و من کلامه ع فی ذکر الموت]
- 200 [و من کلامه ع فی الشکر]
- 201 [و من کلامه ع فی اتساع وعاء العلم دون سائر الأوعیة]
- 202 [و من کلامه ع فی الحلم]
- 203 [و من کلامه ع فی الحلم و التحلم]
- 204 [و من کلامه ع فی محاسبة النفس و الاعتبار]
- 205 [و من کلامه ع فی علامات آخر الزمان و ظهور المهدی ع]
- 206 [و من کلامه ع فی الوصیة بالتقوی]
- 207 [و من کلامه ع فی مکارم الأخلاق]
- 208 [و من کلامه ع فی العجب]
- 209 [و من کلامه ع فی مماشاة الدهر و الإغضاء علی القذی و الألم]
- 210 [و من کلامه ع فی اللین و حسن الخلق و المعاشرة]
- 211 [و من کلامه ع فی الخلاف و آثاره]
- 212 [و من کلامه ع فی أن النیل من الدنیا یوجب الاستطالة علی الناس]
- 213 [و من کلامه ع فی أن معرفة أخلاق الإنسان لا تعرف إلا بالتجربة و اختلاف الأحوال علیه]
- 214 [و من کلامه ع فی حسد الصدیق صدیقه علی النعمة]
- 215 [و من کلامه ع فی المطامع و کونها مصارع العقول]
- 216 [و من کلامه ع فی الثقة بالظن]
- 217 [و من کلامه ع فی الظلم و العدوان]
- 218 [و من کلامه ع فی أن تغافل الکریم عما یعلم فضیلة]
- 219 [و من کلامه ع فی الحیاء]
- 220 [و من کلامه ع فی مکارم الأخلاق]
- 221 [و من کلامه ع فی الحسد]
- 222 [و من کلامه ع فی الطمع]
- 223 [و من کلامه ع فی معنی الإیمان]
- 224 [و من کلامه ع فی حب الدنیا]
- 225 [و من کلامه ع فی القناعة و حسن الخلق]
- 226 [و من کلامه ع فی بیان معنی الحیاة الطیبة]
- 227 [و من کلامه ع فی الحظ و البخت]
- 228 [و من کلامه ع فی بیان معنی العدل و الإحسان]
- 229 [و من کلامه ع فی الإعطاء بالید القصیرة]
- 230 [و من کلامه ع فی الدعوة إلی المبارزة]
- 231 [و من کلامه ع فی خیار خصال النساء]
- 232 [و من کلامه ع فی وصف العاقل]
- 233 [و من کلامه ع فی استحقار الدنیا و ذم الخلافة و الرئاسة]
- 234 [و من کلامه ع فی بیان أنواع العبادة]
- 235 [و من کلامه ع فی وصف المرأة]
- 236 [و من کلامه ع فی التوانی و العجز و الوشایة و السعایة]
- 237 [و من کلامه ع فی الغصب و إن کان حجرا فی الدار]
- 238 [و من کلامه ع فی الظلم]
- 239 [و من کلامه ع فی لزوم التقوی و إن قلت]
- 240 [و من کلامه ع فی تحری الإنصاف أثناء البحث و المناظرة]
- 241 [و من کلامه ع فی أداء حق النعمة و شکرها]
- 242 [و من کلامه ع فی تأثیر زیادة المقدرة علی الشهوة]
- 243 [و من کلامه ع فی الشکر علی النعمة و ترک المعاصی]
- 244 [و من کلامه ع فی الکرم]
- 245 [و من کلامه ع فی تصدیق الظان بالخیر]
- 246 [و من کلامه ع فی بیان أفضل الأعمال]
- 247 [و من کلامه ع فی کیفیة معرفة الله]
- 248 [و من کلامه ع فی بیان مرارة الدنیا و حلاوتها مع الآخرة]
- 249 [و من کلامه ع فی بیان تعلیل العبادات سلبا و إیجابا]
- 250 [و من کلامه ع فی تحلیف الظالم]
- 251 [و من کلامه ع فی إنفاق المال فی وجهه فی الحیاة قبل الوصیة به للغیر بعد الممات]
- 252 [و من کلامه ع فی الحدة و کونها ضرب من الجنون]
- 253 [و من کلامه ع فی الحسد و آثاره علی الجسد]
- 254 [و من کلامه ع فی وصیته لکمیل بن زیاد النخعی]
- 255 [و من کلامه ع فی الصدقة]
- 256 [و من کلامه ع فی الوفاء لأهل الغدر و الغدر بهم]
- 257 [و من کلامه ع فی الاستدراج و الإملاء]
- 258 [و من کلامه ع فی الإخبار عن آخر الزمان و ظهور المهدی ع]
- 259 [و من کلامه ع فی تسمیة الماهر بالخطبة بالشحشح]
- 260 [و من کلامه ع فی الخصومة]
- 261 [و من کلامه ع فی بیان معنی نص الحقاق و أن العصبة أولی]
- 262 [و من کلامه ع فی ازدیاد الإیمان فی القلب و نقصانه]
- 263 [و من کلامه ع فی تزکیة الدین بعد القبض]
- 264 [و من کلامه ع فی نصح الجیش من الابتعاد عن النساء و مقاربتهن حین إرادة الغزو]
- 265 [و من کلامه ع فی أن المسلم ما لم یغش دناءة یخشع لها إذا ذکرت و یغری به لئام الناس کالیاسر الفالج]
- 266 [و من کلامه ع فی بیان شجاعة الرسول ص وقت الحرب عند اشتدادها]
- 267 [و من کلامه ع فی خبر بلغه من إغارة أصحاب معاویة علی الأنبار]
- 268 [و من کلامه ع فی أصحاب الجمل]
- 269 [و من کلامه ع فی صاحب السلطان و موقعه منه]
- 270 [و من کلامه ع فی ما یقع فی هذه الدنیا علی سبیل القرض و المکافأة]
- 271 [و من کلامه ع فی کلام الحکماء إن کان خطئا أو صوابا]
- 272 [و من کلامه ع فی بیان معنی الإیمان]
- 273 [و من کلامه ع فی الرزق]
- 274 [و من کلامه ع فی الإسراف فی المودة و البغضة]
- 275 [و من کلامه ع فی عامل الدنیا]
- 276 [و من کلامه ع فی حلی الکعبة و کثرته]
- 277 [و من کلامه ع فی بیان حکم السرقة من مال الله و من عرض الناس]
- 278 [و من کلامه ع فی کیفیة حکمه فی القضایا و الأحکام الشرعیة أنها بالنص أو بالاجتهاد]
- 279 [و من کلامه ع فی الحرص و الجشع و ذمهما و ذم الکادح فی طلب الرزق و مدح القناعة و الاقتصار]
- 280 [و من کلامه ع فی نهی العلماء عن ترک العمل]
- 281 [و من کلامه ع فی الطمع]
- 282 [و من کلامه ع فی الریاء]
- 283 [و من کلامه ع فی ما قاله من جهة التفاؤل أو إخبار بالغیب]
- 284 [و من کلامه ع فی أن حفظ القلیل خیر و أرجی من حفظ الکثیر]
- 285 [و من کلامه ع فی بیان حکم صلاة النافلة و لم یصل الفریضة]
- 286 [و من کلامه ع فی التزود و الاستعداد لسفر الآخرة]
- 287 [و من کلامه ع فی الیقینیات بأنها المحسوسات أم المعقولات]
- 288 [و من کلامه ع فی ذکر الدنیا و غرورها]
- 289 [و من کلامه ع فی أن الجاهل من الناس مزداد من جهله و مسوف من توهماته]
- 290 [و من کلامه ع فی قطع العلم عذر أصحاب التعلل و التمنی]
- 291 [و من کلامه ع فی سؤال الإنظار لمن عوجل و تعلیل من أجل بالتسویف]
- 292 [و من کلامه ع فی تقلبات الدهر و تصرفاته]
- 293 [و من کلامه ع فی القضاء و القدر]
- 294 [و من کلامه ع فی علامة بغض الله تعالی للعبد أن یبغض إلیه العلم]
- 295 [و من کلامه ع فی بیان الأخ فی الله و مدح القناعة و قلة الأکل]
- 296 [و من کلامه ع فی توعد الله تعالی علی معصیته و آثاره]
- 297 [و من کلامه ع فی تعزیته الأشعث بابنه]
- 298 [و من کلامه ع فی وقوفه علی قبر رسول الله ص ساعة دفنه]
- 299 [و من کلامه ع فی النهی عن مصاحبة المائق الأحمق]
- 300 [و من کلامه ع فی بیان المسافة ما بین المشرق و المغرب]
- 301 [و من کلامه ع فی ذکر أنواع الأصدقاء و الأعداء]
- 302 [و من کلامه ع فی الساعی خلف عدو له]
- 303 [و من کلامه ع فی العبر و الاعتبار]
- 304 [و من کلامه ع فی النهی عن الجدل و الخصومة]
- 305 [و من کلامه ع فی فتح باب التوبة و التطریق إلی طریقها و التعلیم للنهضة بها]
- 306 [و من کلامه ع فی کیفیة حساب الله الخلائق یوم القیامة علی کثرتهم]
- 307 [و من کلامه ع فی أن الرسول ترجمان العقل]
- 308 [و من کلامه ع فی الترغیب بالدعاء]
- 309 [و من کلامه ع فی شباهة الناس بزمانهم]
- 310 [و من کلامه ع فی الحض علی الصدقة]
- 311 [و من کلامه ع فی أن الزانی لا غیرة له]
- 312 [و من کلامه ع فی الأجل و کونه حارسا]
- 313 [و من کلامه ع فی المال وأنه عدل النفس]
- 314 [و من کلامه ع فی أن القربی محتاجة إلی المودة و المودة مستغنیة عن القربی]
- 315 [و من کلامه ع فی اتقاء ظنون المؤمنین]
- 316 [و من کلامه ع فی التوکل]
- 317 [و من کلامه ع فی التذکیر بحدیث الغدیر]
- 318 [و من کلامه ع فی إقبال القلوب و إدبارها]
- 319 [و من کلامه ع فی القرآن و ما فیه من أخبار الأزمنة کلها]
- 320 [و من کلامه ع فی دفع الشر بالشر]
- 321 [و من کلامه ع فی کیفیة الکتابة و الخط]
- 322 [و من کلامه ع فی بیان معنی یعسوب الدین]
- 323 [و من کلامه ع فی اختلاف المسلمین بعد وفاة الرسول ص فی الإمامة و المیراث و الزکاة دون التوحید و النبوة کما فعل الیهود]
- 324 [و من کلامه ع فی بیان شجاعته]
- 325 [و من کلامه ع فی الفقر و الغنی]
- 326 [و من کلامه ع فی النهی عن کثرة السؤال علی طریق التعنت]
- 327 [و من کلامه ع فی أن الإمام أفضل من الرعیة رأیا و تدبیرا و أعرف بالمصلحة]
- 328 [و من کلامه ع فی مروره بالشبامیین و قد سمع بکاء نسائهم علی قتلی صفین]
- 329 [و من کلامه ع فی مروره بقتلی النهروان]
- 330 [و من کلامه ع فی اتقاء الله عن فعل المعاصی فی الخلوات]
- 331 [و من کلامه ع فی ما بلغه من خبر مقتل محمد بن أبی بکر]
- 332 [و من کلامه ع فی ما أعذر الله تعالی فیه من العمر]
- 333 [و من کلامه ع فی خسارة من غالب بالشر و لحق به الإثم]
- 334 [و من کلامه ع فی الصدقة و فضلها و ما جاء فیها]
- 335 [و من کلامه ع فی عدم القیام بفعل یوجب بعده الاعتذار و إن کان صادقا]
- 336 [و من کلامه ع فی عدم استعمال نعم الله تعالی فی معصیته]
- 337 [و من کلامه ع فی جعل طاعته غنیمة الأکیاس إن فرط فیها العجزة المخذلون من الناس]
- 338 [و من کلامه ع فی أن السلطان وزعة للناس]
- 339 [و من کلامه ع فی بیان صفة المؤمن]
- 340 [و من کلامه ع فی الطمع و ذمه و الیأس عما فی أیدی الناس و مدحه]
- 341 [و من کلامه ع فی الوعد و المطل]
- 342 [و من کلامه ع فی الأمل]
- 343 [و من کلامه ع فی أن الحوادث و الوارث شریکان فی مال کل امرئ]
- 344 [و من کلامه ع فی أن الله تعالی لا یقبل دعاء الفاسق المخل بالواجبات]
- 345 [و من کلامه ع فی بیان أنواع العلم]
- 346 [و من کلامه ع فی إقبال صواب الرأی بالدول و إدباره]
- 347 [و من کلامه ع فی العفاف و الشکر]
- 348 [و من کلامه ع فی مقایسة یوم العدل و الجور علی الظالم و المظلوم]
- 349 [و من کلامه ع فی عموم النقص الناس إلا المعصومین و ذم السؤال تعنتا]
- 350 [و من کلامه ع فی أن الآمال التی لا تبلغ لا تحصی و لا نهایة لها]
- 351 [و من کلامه ع فی بیان معنی العصمة التی تعذر المعاصی]
- 352 [و من کلامه ع فی تقطیر ماء الوجه بالسؤال]
- 353 [و من کلامه ع فی الثناء المفرط فی وجه الإنسان]
- 354 [و من کلامه ع فی بیان أشد الذنوب]
- 355 [و من کلامه ع فی مکارم الأخلاق]
- 356 [و من کلامه ع فی بیان علامات الظالم]
- 357 [و من کلامه ع فی الفرج بعد الشدة و الیسر بعد العسر]
- 358 [و من کلامه ع فی الأمر بالتفویض و التوکل علی الله فیمن یخلفه الإنسان من ولده و أهله]
- 359 [و من کلامه ع فی العیب علی الغیر و فیه مثله]
- 360 [و من کلامه ع فی تحیة الجاهلیة]
- 361 [و من کلامه ع فی رجل من عماله بنی بناء فخما]
- 362 [و من کلامه ع فی إتیان الرزق من حیث إتیان الأجل]
- 363 [و من کلامه ع فی تعزیته قوما مات لهم میت]
- 364 [و من کلامه ع فی استدراج المترف الغنی و اختبار الفقیر الشقی]
- 365 [و من کلامه ع فی الدنیا و الرغبة فیها]
- 366 [و من کلامه ع فی حمل کلمة السوء علی أحسن المحامل]
- 367 [و من کلامه ع فی طلب الصلاة علی النبی ص و آله قبل سؤال الحاجة من الله تعالی]
- 368 [و من کلامه ع فی المراء]
- 369 [و من کلامه ع فی أن العجلة قبل التمکن و إهمال الفرصة حتی تفوت دلیل علی الحمق و النقص]
- 370 [و من کلامه ع فی ترک السؤال عما کان]
- 371 [و من کلامه ع فی لزوم التعاظ بالموت و الاعتبار و وجوب تجنب الإنسان ما یکرهه من غیره]
- 372 [و من کلامه ع فی اقتران العلم بالعمل]
- 373 [و من کلامه ع فی وصف الدنیا و صروفها]
- 374 [و من کلامه ع فی تکلیف العباد و منح الثواب علی الطاعة و العقاب علی المعصیة منه تعالی]
- 375 [و من کلامه ع فی بیان صفة حال أهل الظلال و الفسق و الریاء فی الأمة]
- 376 [و من کلامه ع فی أن خلق العباد لیس عبثا و ظلال الإنسان باختیاره و سوء نظره]
- 377 [و من کلامه ع فی مکارم الأخلاق]
- 378 [و من کلامه ع فی بیان قوام الدین و الدنیا]
- 379 [و من کلامه ع فی النهی عن المنکر و کیفیة ترتیبه]
- 380 [و من کلامه ع فی الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر]
- 381 [و من کلامه ع فی بیان مراتب الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر و أن الإنکار بالقلب و هو آخر المراتب لا بد منه علی کل حال]
- 382 [و من کلامه ع فی ثقل الحق و حسن عاقبته و خفة الباطل و سوء عاقبته]
- 383 [و من کلامه ع فی النهی عن القطع علی مغیب أحد من الناس بأنه من أهل الجنة أو النار]
- 384 [و من کلامه ع فی البخل و الشح]
- 385 [و من کلامه ع فی بیان أنواع الرزق]
- 386 [و من کلامه ع فی بیان سرعة الأجل و عدم الاغترار بالدنیا]
- 387 [و من کلامه ع فی مدح الصمت و ذم الکلام الکثیر]
- 388 [و من کلامه ع فی النهی عن الکذب أو القول ما لا یأمن من کونه کذبا]
- 389 [و من کلامه ع فی الابتعاد عن أماکن المعصیة و الحضور فی أماکن الطاعة و عدم التجرأ علی فعل المعصیة طمعا فی المغفرة و العفو العام]
- 390 [و من کلامه ع فی الدنیا و حمق من یرکن إلیها مع معاینة غدرها]
- 391 [و من کلامه ع فی بیان حال الدنیا و هوانها و اغترار الناس بها]
- 392 [و من کلامه ع فی التفاخر بالأنساب و قد أبطأ العمل]
- 393 [و من کلامه ع فی الوصول إلی الحاجة بعد الجد و المثابرة]
- 394 [و من کلامه ع فی أن الخیر لا تعقبه النار و أن الشر لا تعقبه الجنة]
- 395 [و من کلامه ع فی الفاقة و الغنی و المرض و العافیة]
- 396 [و من کلامه ع فی تقسیم المؤمن العاقل الوقت إلی ثلاث أقسام]
- 397 [و من کلامه ع فی الزهد فی الدنیا و جعل جزاء الشرط تبصیر الله تعالی عورات الدنیا]
- 398 [و من کلامه ع فی معرفة قیمة الإنسان فی کلامه]
- 399 [و من کلامه ع فی الطیب]
- 400 [و من کلامه ع فی العجب و الکبر و الفخر]
- 401 [و من کلامه ع فی القناعة بالرزق و الإجمال فی الطلب]
- 402 [و من کلامه ع فی أن بعض القول کالسهم فی نفاذه و قوته]
- 403 [و من کلامه ع فی القناعة]
- 404 [و من کلامه ع فی الرضا بالمنیة دون الدنیة و الرضا بالتقلل دون التوسل]
- 405 [و من کلامه ع فی قسمة الله تعالی الأرزاق]
- 406 [و من کلامه ع فی أنواع الدهر و الزمان]
- 407 [و من کلامه ع فی رسالة الحقوق بین الأولاد و الآباء]
- 408 [و من کلامه ع فی العین و السحر و الفأل و العدوی و الطیرة]
- فهرس الموضوعات
شرح نهج البلاغه المجلد 19
اشارة
شرح نهج البلاغه
شارح:ابن ابی الحدید، عبد الحمید بن هبه الله
گرداورنده:شریف الرضی، محمد بن حسین
نویسنده:علی بن ابی طالب (علیه السلام)، امام اول
شماره بازیابی : 5-7692
پدیدآور : ابن ابی الحدید، عبدالحمیدبن هبةالله، 586 - 655ق.
عنوان قراردادی : نهج البلاغه. شرح
Nhjol-Balaghah. Commantries
عنوان و نام پدیدآور : شرح نهج البلاغه [نسخه خطی]/ابن ابی الحدید
وضعیت کتابت : محمد طاهر ابن شیخ حسن علی1083-1084 ق.
مشخصات ظاهری : 345 گ [عکس ص 6-689]، 30 سطر، اندازه سطرها: 120×240؛ راده گذاری؛ قطع: 200×340
آغاز ، انجام ، انجامه : آغاز:الجزو الرابع عشر من شرح ابن ابی الحدید علی نهج البلاغة. بسمله. و منه الاستعانة و توفیق التتمیم. باب المختار من کتب امیر المومنین علی علیه السلم و رسائله الی ...
انجام:... و من دخل ظفار حمر و النسخة التی بنی هذا الشرح علی قصها اتم نسخة وجدتها بنهج البلاغة فانها مشتملة علی زیادات تخلو عنها اکثر النسخ ...و یکف عنی عادیة الظالمین انه سمیع مجیب و حسبنا الله وحده و صلواته علی سیدنا محمد النبی و اله و سلامه. اخر الجزء العشرین و تم به الکتاب و لله الحمد حمدا دائما لا انقضاء له و لا نفاد.
انجامه:قد فرغ من تسویده فی ظهر یوم الثلثاء غره شهر جمدی الاول سنه اربع و ثمانین و الف کتبه الفقیر الحقیر ... ابن شیخ حسن علی محمد طاهر غفرالله تعالی له و لوالدیه تمت.
یادداشت کلی : زبان: عربی
تاریخ تالیف: اول رجب 644- صفر 649 ق.
یادداشت مشخصات ظاهری : نوع و درجه خط:نسخ
نوع کاغذ:فرنگی نخودی
تزئینات متن:کتیبه منقوش به زر، سیاه، آبی، قرمز با عناوین زرین در آغاز هر جلد و خطوط اسلیمی به زر در کتیبه و بالای متن در ص: نخست، 116، 222، 316، 404، 502، 600. عناوین، علائم و خطوط بالای برخی عبارات به سرخی. جدول دور سطرها به زر و تحریر.
نوع و تز ئینات جلد:کاغذ گل دار رنگی، مقوایی، اندرون کاغذ
خصوصیات سند موجود : توضیحات صحافی:صحافی مرمت شده است.
حواشی اوراق:اندکی حاشیه با نشان "صح، ق" دارد.
یاداشت تملک و سجع مهر : شکل و سجع مهر:مهر بیضی با نشان "محمدباقر"، دو مهر چهارگوش ناخوانا در بسیاری از اوراق در میان متن زده شده است.
توضیحات سند : نسخه بررسی شده .جداشدگی شیرازه، رطوبت، لکه، آفت زدگی، وصالی. بین فرازهای متفاوت، برگ های نانوشته و عناوین نانوشته دارد.
منابع ، نمایه ها، چکیده ها : ملی 8: 75، 15: 111، 4: 360؛ الذریعة 10: 210، 14: 255؛ دایرة المعارف بزرگ اسلامی 2: 620.
معرفی سند : شرح ابن ابی الحدید به دلایل متعددی اهمیت دارد اول تبحر شارح بر ادبیات عرب، تاریخ فقه و کلام؛ دیگر این که وی نخستین شارح غیرشیعی نهج البلاغه است. اهمیت دیگر این شرح در گزارش های مفصل تاریخی است شارح در تدوین این گزارش ها علاوه منابع مشهوری چون اغانی ابی الفرج اصفهانی، سیره ابن هشام و تاریخ طبری، از برخی منابع نادر استفاده کرده که امروزه از میان رفته یا در دسترس قرار ندارند. شارح در نقل حوادث تاریخی به گونه ای مبسوط عمل می کند که می توان تاریخ ابن ابی الحدید را از شرح نهج البلاغه وی به عنوان کتابی مستقل استخراج نمود هر چند در پاره ای موارد هم اشاره ای به حوادث تاریخی نمی کند. این شرح مورد نقد دانشمندان شیعی قرار گرفته از جمله نقد احمدبن طاوس با نام "الروح فی نقض ماابرمه ابن ابی الحدید"، شیخ یوسف بحرانی با نام "سلاسل الحدید لتقیید ابن ابی الحدید"، مصطفی بن محمدامین با نام "سلاسل الحدید فی رد ابن ابی الحدید"، شیخ علی بن حسن بلادی بحرانی با نام "الرد علی ابن ابی الحدید"، شیخ عبدالنبی عراقی با نام "الشهاب العتید علی شرح ابن ابی الحدید"، شیخ طالب حیدر با نام "الرد علی ابن ابی الحدید".ابن ابی الحدید این اثر را در بیست جزء و به نام ابن علقمی وزیری تالیف کرد. او در پایان کتاب خود می نویسد تدوین این اثر چهار سال و هشت ماه طول کشید که برابر است با مدت خلافت حضرت علی علیه السلام . ترجمه های فارسی این شرح از جمله عبارتند از شمس الدین محمدبن مراد از دانشمندان عصر صفوی، ترجمه ای دیگر با نام "مظهر البینات؛ اثر نصرالله تراب بن فتح الله دزفولی؛ نسخه حاضر شامل: جلد: 14: صفحه(6-109)، جلد15: (116-218)، جلد 16: (222-313)، جلد 17: (316-400)، جلد 18: (404-500)، جلد 19: (502-597)، جلد 20: (600-689). مطالب باعناوین الشرح ، الاصل بیان شده است. برای توضیح بیشتر به شماره بازیابی 4836-5 در فهرست همین کتابخانه بنگرید.
شناسه افزوده : محمدطاهر بن حسن علی، قرن11ق. ، کاتب
شناسه افزوده : عاطفی، فروشنده
دسترسی و محل الکترونیکی : http://dl.nlai.ir/UI/c412c51b-c4b8-4e09-942b-8cb6448242e2/Catalogue.aspx
ص :1